提到《诗经》中的“鼠”，您可能最先想到的是《硕鼠》，说是“讽刺统治者贪得无厌”的。但高能预警一下，读完这篇小文，您可能会怀疑“鼠”生。

让我们从头说起，从《诗经》整体说起。

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《诗经》中共有6首诗中出现“鼠”字，其中《小雅·雨无正》虽然有“鼠”字，却不是写“鼠”的诗歌，其所“诗曰”的“鼠”字，是“癙”（shǔ）的通假字，意思是“忧伤”。所以，《诗经》中真正描述“鼠”的有5首诗，《小雅·斯干》《豳风·七月》《召南·行露》《鄘风·相鼠》和《魏风·硕鼠》。

而这五首写“鼠”的诗歌，分为两种情况。一种是真正写到“老鼠”的《小雅·斯干》和《豳风·七月》；而另外的《召南·行露》《鄘风·相鼠》和《魏风·硕鼠》三首，则全都是以“鼠”为比的诗歌，以“鼠”为比所谴责、讽喻的对象均为男子，也就是说，诗经时代，渣男不叫渣男，可以称为“鼠男”。

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“鼠男”危害美女，盘他！

让我们来看看史上第一件婚姻诉讼案——《召南·行露》第二、三章诗曰：

谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？虽速我狱，室家不足！

谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！

对应《小雅·斯干》，这里“雀”“鼠”的危害明白无疑，雀凭借尖喙“穿我屋”，可使我的房子漏雨；鼠凭借利牙“穿我墉”，可使我的房子漏风。但是《召南·行露》显然不是声讨“雀”“鼠”的诗歌，而是对“速我狱”之“鼠男”的严正声明：“室家不足”“亦不女从”！意思是坚决反对这个“鼠男”的逼迫，诗里美女质问且反复表明的是：“渣男明明已成家，为何抓我进官府？纵然抓我进官府，坐牢也不嫁给你！”

《鄘风·相鼠》也是一首大骂“鼠男”的诗歌。诗三章，章四句，全诗如下：

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？！

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？！

相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄（chuán）死？！

有学者把这首诗做了翻译：“看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。做人如果没威仪，不如早早就死去。看那老鼠还有齿，做人行为没节制。做人如果没节制，还等什么不去死？看那老鼠还有体，做人反而不守礼。做人如果不守礼，赶快去死别迟疑。”这个译诗比原诗“温柔”了许多，失去了好些愤恨的气势。

该诗是直接骂“人”毫无礼仪、禽兽不如，骂“人”“去死”的粗口。对于这首诗的解读，值得注意的是，“齐鲁韩毛”四家中的“鲁诗”认为是“妻谏夫”的诗歌，西汉班固《白虎通义·谏诤篇》承此说，以为是“妻谏夫之诗”。著有《诗经世本古义》的清代学者何楷、著有《诗古微》的清代学者魏源也均认可这样的理解。不过，如真的是夫妻间对话，这样的狠话粗口，要算是“语言暴力”，就是“家暴”了，当今的美女似乎没有必要学习骂人“去死”——咱要学习的话直接去报个散打或是跆拳道之类的班就好。

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“硕鼠”无德，踹他！

《魏风·硕鼠》是大家最熟悉的，为了方便讨论，也录全诗如下：

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

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大家对《魏风·硕鼠》理解的源头在于《毛诗序》对此诗的解说。《毛诗序》认为《魏风·硕鼠》的主旨是：“《硕鼠》，刺重敛也。国人刺其君重敛，蚕食于民。不修其政，贪而畏人，若大鼠也。”但是，这样的解读是存有疑问的：且不论“君”会不会“畏人”，若此诗以“民”对于“君”立论的话，“三岁”之说有什么依据？再者，“民”何敢要求“君”眷顾、感恩戴德和慰劳（莫我肯顾、莫我肯德、莫我肯劳）？从《诗经》的编纂和用途而言，“诗”是用于礼制的，是用来歌舞的，统治者会不会把别人骂他们为“硕鼠”的诗歌编辑起来、排练歌舞用以演出呢？物伤其类，即便是其他地方的“剥削者”被骂，只要不是忘了吃药，统治者们也不会允许这样的歌舞上演——其实，即使真有这样的诗歌，统治者怎么会容忍把这样的诗歌编纂进《诗三百》呢。因此，“重敛”“蚕食”之说，不足凭信！

《诗经》中有三个方面明确的内证表明《魏风·硕鼠》指向男女情爱。第一，《诗经》中“硕”是美词，写人的，全部指向男女情爱。如《卫风·硕人》写新娘“齐侯之子”“硕人其颀，衣锦褧衣”；《陈风·泽陂》写思慕对象是“有美一人，硕大且卷”；《邶风·简兮》写爱慕的“西方美人”是“硕人俣俣，公庭万舞”；《唐风·椒聊》中的爱人是“彼其之子，硕大无朋”；迎娶新娘途中的赋诗《小雅·车舝》写新娘是“辰彼硕女，令德来教”等等。

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第二，《诗经》中的“三岁”是关于男女情爱与婚姻的固定表达，不用于“民”对“君”。大家熟知的有《王风•采葛》之“一日不见，如三岁兮”；再有《卫风·氓》之“自我徂尔，三岁食贫”和“三岁为妇，靡室劳矣”；另有《豳风·东山》之“自我不见，于今三年”用的是“三年”的说法，也是写到思念妻子，“妇叹于室”。

第三，上文详细探讨了《召南·行露》《鄘风·相鼠》两首诗，均是以“鼠”比渣男的。而《小雅·车舝》“辰彼硕女，令德来教”和《卫风·氓》之“三岁为妇，靡室劳矣”尤其值得注意。前者指出“德”的赞许，大约是说：“余生请您多多指教！”后者是“妇”抱怨“辛劳”，谴责“鼠男”“氓”对我毫无慰劳。

综上，《魏风·硕鼠》诗之本意或者是说这个“鼠男”太可恶，遇人不淑。怎么办？踹了他！啥也不说了，“逝将去女”，自由自在，自有乐土、乐国、乐郊在前头，坚强的内心，隐形的翅膀，人生自信能飞翔！

谨慎地总结一下，我认为，《诗经》中的“鼠”，《小雅·斯干》和《豳风·七月》写的是真老鼠，《召南·行露》《鄘风·相鼠》和《魏风·硕鼠》写的是“鼠男”。

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